【孙笑侠】郑天锡：精研儒学的法学家

儒家与法家、儒学与律学，在近代以前的中国，它们就像一对关系紧张的兄弟。西方法学渐入中国之后，它们的紧张关系激化了，甚至出现了“分家”决裂，呈现为一种不兼容甚至对峙的关系。但是近代以来，也有法学家——有些还是留洋海归法学家，甚至有外国法学家，在从事法学研究的同时精研儒学。他们中有些撰写儒学方面专著，有些甚至自立门派，成为了“新儒家”。笔者在有限的阅读范围内，试图对这些法学家作点整理。 民国时期，在精通儒家并传播中国文化的法学家中，郑天锡先生（Cheng Tien-Hsi，1884－1970年1月30日）是其中的佼佼者。郑先生涉及儒学的代表作——China Moulded By Confucius，作者另赋汉语书名，直接称为《孔子模型之中国人》。1947年，该书纳入The Yearbook of World Affairs丛书，由The London Institute of World Affairs资助，经伦敦Stevens & Son Limited出版。 郑天锡,字云程，号茀庭，广东香山人（今中山市）。他早年就读于香港皇仁书院，后毕业于上海圣约翰大学。1907年， 24岁的郑天锡赴英国留学专攻法律，开始了他两度赴英伦留学的经历。1912年，郑天锡毕业于伦敦大学法律系，1913年回国。一年后郑天锡再次赴英深造，在伦敦大学攻读的专业是国际法，博士论文题为《国际私法中关于确定契约能力的规则》(“The Rules of International Law Determining Capacity to Contract”)，1916年获伦敦大学法学博士学位。1917年，他回到香港做律师。郑天锡先后将中国法律翻译为英文，如《民法初稿》《最高法院的判决》《捕获审判所规则与审判》，中英文本《大理院判例》《大理院判例讨论》《暂行新刑律例》。1946年8月起郑天锡担任中国驻英国大使，1950年1月去职。 China Moulded By Confucius是郑天锡先生一本用英文撰写的书。扉页上有郑天锡先生亲笔书写的《孔子模型之中国人·华道西光》汉语书名，封面是唐代吴道子的《先师孔子行教像》。除导论之外，此书还包含总体俯瞰、宗教、哲学、家庭、婚姻、友谊、艺术、结论等几个部分。 郑先生长期在西方国家工作生活。写作此书时，郑先生可能正在伦敦担任中国驻英大使。他写这本书的目的在于向西方传播中国传统文化，正如他在前言中说的，“多年来，我一直认为我有一种愉快的责任，那就是尽我微薄的力量把我在国外学到的东西介绍给我的国家，从而尽我所能，直接或间接地为在东西方之间建立一个更好的关系做出贡献。但是理解是需要相互的理解，因此我觉得我也有责任把我的国家和我的同胞几个世纪以来珍视的一些理念和理想带给西方”。 China Moulded By Confucius 郑天锡  著 郑天锡亲书汉语书名： 孔子模型之中国人 郑天锡在宗教和哲学这两章中特别论述了儒家。“宗教”章涉及的内容包括：关于儒家的精神生命和人的责任、儒学在《中庸》和《大学》中的发展、儒学的教育方法、伏尔泰对儒学的欣赏、孔子学说的特点、被称为万事师表的孔子、孔子所谓的金科玉律、论“以德报怨”等等。“哲学”章谈及作为“哲学家之国”的中国、哲学和儒家伦理对中国思想的影响、中国人崇尚学问与美德并区别于盲目崇拜、孔子最杰出的弟子颜渊、中国哲学的民主性、中国哲学分类、老子哲学和他的名言、墨子哲学及其语录选集、法家哲学、韩非子语录精选、儒家哲学、孔子政治与哲学语录、孟子及其政治语录，等等。 郑天锡与英国玛丽王后在伦敦 郑天锡用通俗易懂的语言，向英语世界传播儒学。他在“哲学”这一章中说： 儒家学说不只是可以在讲坛上讲授的东西。几个世纪以来，它们构成了学校和书院课程的主要部分；提供公务员竞争性考试的主要科目；他们曾在官方文件中被引用，在法庭上被引用，在酒馆或茶室里被无意中用于争论，被父母传授给孩子，也被老人传授给年轻人。正如英国人会说他们的宪法只是国家法律的一部分一样，中国人很可能会说儒学只是人民行为准则的一部分。 没有一个中国人会对你感到奇怪，如果你试图安抚他或解决他的争端，例如，你该引用儒家至理名言：“己所不欲，勿施于人”，或其他类似的适当的说法。这并不意味着你的尝试就会成功。 我的意思——这就是问题,你对话的那个人不会觉得你只是从一本神圣的书中引用一些虔诚的教义，而是会觉得你使用一些熟悉而智慧的观点，因而报以会意地微笑，虽然在特定情况下他可能不肯接受他们。（参见China Moulded By Confucius[《孔子模型之中国人》]，London Stevens & Son Limited,1947,P.93） 这是一本关于中国哲学和文化的书，出自一位专门从事国际法研究的法学家之手，尤为难能可贵。郑先生是一位对中国哲学与文化有广泛涉猎的学者，他的哲学和文化功底，从中得以展现。通过这本书，我们可以看到这位中国外交官的“文化自信”。郑先生的研究兴趣还涉及文化艺术比较研究，著有《中国文化与艺术》《东方与西方》等等。这些著作可以说是郑天锡先生作为法学家的文化功底和杰出才华的象征，也是他作为外交官的、文化交流使者身份的见证。 【文章节选来自孙少侠：《精研儒学的法学家》】